deinsurrectos

2012-02-08T14:02:00.000-08:00

L.A.S.

en el despliegue de las formas

-esta vez otro, concreto-

las veces del irte
e
irnos

quedándonos

yéndote:

música de las esferas

vida y muerte

música en espirales

2012-01-29T14:16:00.000-08:00

políticas (iv)

Wien, 2011.

una calle, te describo,
y la escalera que desciende
y ya no vuelve;

la tristeza,
indefinible,
antes de que el mundo sea.

te tomo y te pido –no hay derecho-
te arranco y te mendigo –menos-

nos vas/ me quedo,
y el resto de la ciudad está detenido en el tiempo;

apenas llueve,
y la lluvia permanece.

2012-01-18T12:43:00.000-08:00

acción comunicativa (b)

.

viajar

en el tiempo

a distintos lugares

viajar

y

buscarte

(hallarte) 

en el

sin sentido

de

las

postales

.

todas son tus ciudades

.

2012-01-11T20:05:00.001-08:00

ciencias naturales(d)

si no es de noche noes mar, es noche

luz

rocío

cuartel de invierno

2012-01-03T18:58:00.000-08:00

ciencias naturales (f)

a metros del mar, elmar

el mar y la ausencia

presciencia

conjuro en las despedidas

en el mar

todo

todo en el mar menosel mar

2012-01-03T18:38:00.001-08:00

condicionales (ii)

en el lapsus/

el lapsus de lasfacultades delegadas,

la muerte de lasconsignas,

la hexagonal de las náuseas

y la relación con elmundo, ese mundo,

que dejamos pordeterminado.

volvimos al veinte,

quisimos aldiecinueve,

y en el reverso delas banderas,

las banderas comofronteras,

se apalabró lo incierto/

condición deposibilidades:

organización,organización, orgniaczianó

absentismo interior,el diagnóstico,

tan de paso por lasinstituciones.

2011-12-05T20:38:00.001-08:00

***des

a) que alguien (des)haga algo*, y;

b) algo habrán (des)hecho*,    
   discursos,
   si
   dios* es Robert Wyatt.

   Sí.


 &.
   dios. algo. hecho ***des

2011-11-23T18:52:00.001-08:00

 alter i.

It was night in the lonesomeOctober
   of my most immemorial year:

Ulalume (1847)

en el pesimismo de loconocido,

optimismo de lodesconocido,

realismo de loconocido por desconocer. (Reconocer).

no hay tumba nivuelta posible,

queda el sonido; enlas formas,

la métrica,
la mecánicadesarmada,

se despliega entrealteridades.

2011-10-27T11:00:00.000-07:00

[la misma orilla]

llegar a una casa que no es tu casa, cualquier casa,

y leer -y leerle todos los libros-

la imperfección en sus principios,
otro ciclo,

y el encanto que se deshizo.

una biblioteca más es una biblioteca menos.

2011-10-23T04:53:00.000-07:00

escritores iv

Demasiada antropofagia para tan poca hambre, le dijo, y le sacó el pullover, la camisa y los zapatos, las medias, el pantalón y el bóxer, porque su ropa ya no le gustaba. Le comió la palabra.

2011-10-22T07:51:00.000-07:00

.

condicionales (iii)

desde afuera no se veía nada;

apenas el círculo,

sus huellas,

y el tiempo pretérito de los que nunca se fueron.

2011-09-23T11:21:00.001-07:00

antimelancòlica ii

Manos a la obra. Ciencia humana.

el Autodidacto.

ser-ahì, decir y cuidar las formas

para mirarte menos y mirarte toda,

descuidàndolas,

y mentir, siempre mentir,

para estar en lo cierto y lo incierto reìr,

-de nuevo el cuidado y- de nuevo reìr,

en el pasado y con sus estampas, reìr,

la saturaciòn del pensar y lo fantasmàtico,

el rostro, su desidia, sus penas,

y la inquietud que ahora nos gobierna,

ensombrecida,

por la tragedia que colèricos nos recuerda,

treinta y cuatro veces inconstantes,

flemàticos y sanguìneos,

tan modernos,

en el reloj y las balanzas,

en el afàn librezco por lo imperfecto,

en el desorden alfabètico del Sentido,

la dislexia acorde, lo contingente,

y el absurdo cotidiano de insistir,

de existir y seducir la existencia,

entre palabras, a las trompadas,

hasta nombrarte en la re-vuelta.

2011-09-15T15:12:00.000-07:00

inventiva (iii)

postergo al mundo, este mundo,

en sus enunciados;

descuido de mí, cuido de sí al cuidado,

y apilo los libros, la ropa, la desnudez ilegítima,

en desuso, ya leída e impoluta,

entre las irrompibles medias vulcanizadas de mujer;

o la invención del sujeto, ¿las letras sin sangre?,

que es otro invento que no prospera.

2011-09-01T18:31:00.000-07:00

no Louis, tampoco Jacques;
los dos.

es el paso por el costado,

el costado que se detiene,

y el esfuerzo medido por llamar la atención,

¿el principio del mundo?, ninguna vez único,

en la indignación virtual de lo ensimismado.

y se te va la vida, tonta,
y el origen indeterminado del mundo.

*nosotros, que sólo podemos ser nosotros mismos

a través de la resonancia en nosotros del otro,

también del otro mortal.

*tenemos el mismo amanecer y la misma noche:

nuestra inconsciencia.

compartimos la misma historia

—y ahí es donde empieza todo.

abc, abc, abc, abc, abc, ABC;

qué.

abc.

y van a ser incapaces de encontrarnos, hoy,
las palabras cedidas.

2011-08-24T16:40:00.000-07:00

.

china

quiero teletransportarme

¿sabés?

y contarte en qué ando y que me cuentes

que entre los dos perdamos la cuenta

y que en la cuenta nos perdamos

desandándonos

porque te quiero

y soy malo para las matemáticas

.
.
.

2011-08-18T16:22:00.000-07:00

cartográfica (v).

a db/

elle a passé, la jeune fille,

vive et preste comme un oiseau;

a la main une fleur qui brille,

a la bouche un refrain nouveau.

Une allée du Luxembourg (1832).

play & play.

-please,

don’t take the sun from the sky,

y así salir de la Cité, Boulevard Jourdan,

y cruzar la calle y atravesar el Parc de Montsouris;

llegar a la Avenue René de Coty,

rodear la Place Denfert-Rochereaud y seguir,

Boulevard Raspail, y seguir,

y a la izquierda ver, y ver el Cimetière,

¿dominio del descanso muerto sobre el descanso vivo,

querido Karl?,

camino al Boulevard du Montparnasse;

y después dar un giro, Rue de Vavin,

y adelante Notre-Dame des Champs,

sin quedarse, d’Assas,

para entrar por la Rue Guynemer, à l’anglaise,

y respirar.

de nuestro lado, Verlaine,

y a la derecha la Liberté.

y respirar,

respirar para respirar.

stop & stop.

al centro del Luco, el descentramiento.

empezar de nuevo,

entre barricadas de nubes, de nubes y niños,

y volver sobre Marius,

Marius, Cosette, y el encuentro con Jean Valjean,

el ABC, la amistad/ la convicción revolucionaria,

el amor/ la curiosidad, la desesperación;

el bien, y el bien y el mal;

la destrucción de las nubes,

su salvación,

dejardepasar,
y la continuidad de los niños,

la épica de lo social.

mais non, -ma jeunesse est finie... adieu, doux rayon qui m'a lui,

-parfum, jeune fille, harmonie... le bonheur passait, -il a fui!

de lado a lado,

à la francaise,

y viene el saludo a Stendhal, a Flaubert,

para salir por el Boulevard Saint-Michel.

play & stop.

¿el reencuentro? otro desencuentro.

C' est peut-être la seule au monde?

-pregunto-

-don’t let them damage my eyes,

insiste,

desde el tiempo de la última persecución.

stop & play.

.

y seguimos descalzos y de la mano, siempre descalzos,

que los auriculares son enormes, el mundo es muy pequeño,

y hace un año que nos extrañamos:

cada vez que volvemos, nos vamos;

nos vemos/ volvamos.

2011-08-12T12:50:00.000-07:00

decadentrismo*

i could have been someone well,

so could anyone.

you took my dreams from me when i first found you.

Fairytale of New York.

¿Heinrich Karl? No, gracias:

muy limpio, de sellers y saldos.

MacGowan, Shane Patrick Lysaght,

y otra, otra ausencia,

tus navidades,

que yo sí que –ya- no creo en nadie,

¿creo en nada?,

y el alcohol es
el mejor amigo del hombre.

*aparentemente, navidad de 2003, dos mil algo.

2011-08-08T03:54:00.000-07:00

(otra) temporada.

Alors, —oh! —chère pauvre âme,

l’éternité serait-elle pas perdue pour nous!

introducción: dicción.

de la virgen necia a la alquimia del verbo,

el delirio se duplica y se anula, fracasa el silencio:

roja, la noche es roja,

y la falta/el invierno.

no hay luz, ni túnel, no hay adiós, ni mañana;

apenas lo imposible, el relámpago,
y la filosofía del desplazamiento.

à présent Je me révolte contre la mort, aussi!
.

2011-07-22T16:43:00.000-07:00

hülsenbeckianas*

en Philipp Otto.

la intensidad en el retrato/ la rigidez,

la nitidez;

los colores de la ingenuidad,

la ingenuidad en los colores,

las esferas, las innumerables esferas,

las esferas en Johann Wolfgang, sus músicas y la sed,

el tridimensional modo de desorganizar lo imaginable,

lo brillante, los tonos y el ecuador de lo saturable,

el eje que no es tal, la escala,

la escala de grises que se pierde, sin negro,

ni blanco,

sin altos ni bajos, azul en la superficie,

siete veces/ pasos imposible.

los niños, los niños/ las estrellas,

los tres niños ahora-desalineados que juegan,

que ahora juegan, que al sol juegan,

y los santos, los santos del verano,
del verano/ derecha que despintan,

y las plantas que proyectan,
las flores, siempre/ flores,

de entre casas y primaveras.

la muerte en Johannes Itten,

la intensidad que también nos muere,
y el linaje,
la estética,
sus agonías,

en las memorias del paisaje.

2011-07-15T09:51:00.000-07:00

infantiles (vi)

andar en tren es de lo mejor;

se tira al inspector,

se suelta el cordel y sigue el tren.

[qué tren, qué tren...]. 

del tren de la historia,

las historias de los trenes.

2011-07-07T14:17:00.000-07:00

tr.

en Asger Oluf J.

mirá, mirá

cómo

se suelta, cómo

vuelve y

te devuelve, otro te absuelve y

te interpela,

binario te sentencia,
te fragmenta,
de-fragmenta,

y esquiva entre sus pliegues te suelta,

con ella te suelta,

la resistencia,
a la deriva de los contrarios,

vandálica en la revuelta.

cada dos por tres conozco y no sé;

(cada dos

por tres) el problema

es el tres.

2011-06-29T16:33:00.000-07:00

O- bleu; la différence.

cuando las vocales y los colores
ya no se correspondan

y las palabras se desentiendan, ¿se desen-qué?;

cuando la semántica de lo incierto

despoje al núcleo del Syntagma,

en lo contingente se enuncie,

se muestre,

y ya no haya sinestésica que valga,

ni siquiera entonces, por si acaso,

evocaré lo oculto entre lo extraño.

'Je dirai quelque jour vos naissances latentes:

plantar un hijo, forma y materia,

librar un árbol,

porque otro es Yo (alpha- O),

y Yo es otro y la diferencia.

2011-06-29T02:15:00.000-07:00

surr

...i could sing a new song, never sing a blue song...

llueve, de tarde llueve,

y se va el bestiario, de Orfeo el cortejo,

en caligramas y alcoholes que se hermanan;

de alteridades, il-y-a Lou, à la Marraine,

entre los dramas sin drama

y el saber sin saber del andar y la rueda;

la ilusión de pensar la-ilusión-de-pensar,

la mímesis aparecida,

y la lógica sin-táctica de las trincheras,

lo tragicómico que en Tirésias des-espera.

otra escala en Baker, Baker feat. Freeman,

y el pasado aún joven al que pertenecemos:

el culto a la ignorancia, la errancia,

y el azul de lo nuevo en los márgenes.

(las posibilidades del devenir en

el devenir de lo imposible).

tarde, el mañana llueve,

2011-06-04T07:15:00.000-07:00

artificios (d)

Carl se inclina, desliza una mano sobre su estómago y allí se queda. James piensa, lo mira y piensa. 

Con un gesto, Carl vuelve a pedirle fuego. James duda, lo observa, se acerca y le enciende el cigarro.

-“Es un arte, son trece artículos” -reflexiona James-. Así comenzarías, lo sé, pero no hay rostro posible cuando se gana o se pierde, se pierde y se gana. “Sin preguntas, tampoco”, me dirías, y sí, lo sé, también lo sé, pero no me alcanza: en la continuidad del estallido, el silencio es la estrategia.

James calla. Sin despedirse, se ausenta. Ya no hay tiempo, o no para Carl, que se desangra lentamente.

2011-05-06T19:55:00.000-07:00

Ana Julia.

Llevábamos un par de horas juntos, si mal no recuerdo. Me hablaste del Royal Institute of British Architects, de la ciudad y los premios.

-“Los premios -me decías-, ¿sabes la importancia que tienen para el desarrollo urbano, los premios? Ninguna o toda, da igual, y ahí el secreto. Tu me lo has enseñado, claro, 'más acá del urbanismo mediocre al que la novela actual nos tiene acostumbrados'”. 

Y yo caminaba, caminaba y escuchaba tus pasos; trataba de distinguir ese ruido hecho pasos, y entonces llegamos hasta Brossa i Cuervo, no sé bien cuándo, ni cómo, y al revés básico en J.V. Foix, sin música, para que pretendas incluirme en aquello del oscurecer despiertos.

-“¿Por qué, Ana Julia? –me preguntaba-. ¿Por qué tanto, y tanto por supuesto?”

Descendíamos por carrer València, de la A a la Z, y volviste sobre el Childe Harold de Lord Byron. 

Todavía en silencio, te tomé de la mano y nos fui, de lo infinitesimal a lo milimétrico. -“Tomar, tomar es lo nuestro”, alcancé a susurrarte, porque lo nuestro ya era en vano. 

Con la otra, la otra mano, te recorrí la espalda, el cuello, la nada, y sin querer te hablé de ella, sin querernos, y de la repetición hasta el hartazgo. La nada, nuevamente, era lo de menos.

Te respiré despacio, me quedé callado, e intenté que comprendas que estar a la vanguardia, a pesar de no ser una posición tan conservadora como estar de moda, no por eso es menos triste o más en el pasado.

Del acontecer de la tristeza y sus invariables, eso sí, de eso sí que nunca hablamos.

No había un por qué, Ana Julia, y nos olvidamos. Lo de –casi- siempre: ni siquiera en los clásicos.

2011-03-17T06:27:00.000-07:00

proyectual (b).

quand Dieu se tait,

on peut lui faire dire ce que l'on veut.

Jean-Paul Sartre.

la memorística, la doble pereza

y el oficio del enemigo, en sí;

el encanto, la condescendencia,

y la nada que adviene al mundo.

este respiro,

un soplido en la alteridad,

el quiebre y la existencia.

cuando dios habla, también.

2011-03-04T13:48:00.000-08:00

del entusiasmo.

frecuentemente nos olvidamos

que la aceleración de los viajes es un hecho muy nuevo

Ivan Illich.

La respuesta no está en tu vestido, Jana, la respuesta no está, y el querer pasa por saber que ya está todo hecho, o casi, y que aún y por eso mismo nos queda demasiado por hacer.

Y es una -otra- cuestión de educación: lo que se va, acá, es aquello que se deja ir; lo que se queda, allá, lo que se -nos- queda es aquello que nos va, siempre en plural, para perderse en el mal y desvestirte en lo singular. Adiós, Jana, y que nos vayas bien.

Cuando quiero, no conservo.

2011-01-24T08:02:00.000-08:00

Céline, o de la bobaudelairización.

Del tiempo y el silencio, el autosatisfactorio facilismo de dos palabras que quedan bien, aún cuando creamos comprenderlas, y el paso adusto en la biblioteca, en la aburrida biblioteca de aburridos libros-lectores, luego del gesto y el porvenir, en la forma de otro escapismo hacia el baño de damas.

Vos, primera, y yo, después, para malgastar unos minutos antes de los cuerpos y decir las estupideces del caso, sin siquiera decirlas, aún cuando creamos comprendernos en la apuesta según la cual, mientras más se nombra a determinados escritores -como a Girondo, por ejemplo-, menos se los lée, y que en paz descansen sus lectores-libros postcontemporáneos, aquéllos que son, ahora, y que entonces nos preceden, vencidos, de haberle declarado la guerra, civil y no tanto, política, cuándo no, política, a la bobaudelairización de la poesía.

*

Que escribir es el arte de traer las palabras del silencio, me decías, pero ¿qué hay del silencio de las palabras y el destiempo, esa otra que suele quedar tan bien y que ya es la tercera, siendo que la tercera es el lugar común a ser releído en el tranvía?

*

Del lenguaje de la crítica, los lenguajes de las condiciones de posibilidad. Y sus escribas.

2010-11-27T16:37:00.000-08:00

Mikrokosmos.

La música es quien despierta en el hombre la sensibilidad musical;

para un oído inmusical la mejor música carece de sentido.

Cuadernos de París, Karl Heinrich M.

Por un instante, sintió que el peso de la historia universal recaía sobre sus espaldas. Lo había arruinado. Lo había arruinado de nuevo.

Entonces se levantó, se sentó a un costado de la cama y siguió escuchándola. Terminó de abrocharse la camisa y se puso los zapatos. Esperó unos segundos, tomó sus anteojos y se acercó a la ventana.

El aire parecía desvanecerse; en la calle, no se veía a ninguna persona. Corrió levemente una de las cortinas, giró su cabeza para observarla y ella seguía ahí, acurrucada sobre sí misma.

Pensó en calmarla, pero lo juzgó innecesario. Tampoco era cuestión de excusarse –creyó escucharla, antes-, ni pretendía aburrirla con la complejidad ascendente de sus ciento cincuenta y tres partes emocionales.

Le bastó con esa percepción, tan insignificante, para que la madrugada quedara deshabitada.

-La noche tiene esas cosas –le dijo-, porque no tiene ni cosifica. La noche es lo incierto.

Ella lo miró y se sonrió; no era la primera oportunidad en que se descuidaba de ese modo. Alcanzó a secarse las lágrimas con la manga del pullover, siguió llorando, y le pidió que la quisiera, que esta vez no la dejara.

Él hizo una pausa, cerró los ojos e imaginó lo peor. Apagó la luz, volvió a pensar en Bartók, y encendió el silencio.

2010-11-14T12:33:00.000-08:00

niña (68).

al momento de tomar, para no pasarse,

toma el suelo por asfalto.

se tira a un pozo, para llegar al cielo,

y no la ven; el pozo es ciego:

ahí abajo, la playa, y arriba los pavos.

2010-11-07T16:40:00.000-08:00

ingenuas (e).

l'amour, la religion, la poésie et la vertu,

inutilités providentielles que l'homme égoïste nie et qui,

en dépit de lui,

mènent le monde.

Joseph Ernest R.

Ibn Rushd y JLB.

del fracaso en la comedia,

tus palabras sin tragedia;

la derrota en proceso,

y así hasta lo finito.

en el instante en que yo comienzo a creerte,

2010-10-30T15:56:00.001-07:00

cognitivas (ii).

de haber vuelto a los bares,

a los desconocidos por desconocer,

a la pérdida del sí y el no,

en el deseo de que me hagas padre;

¿cómo empezar de nuevo, otra vez,

entre lo conocido por desconocer?

no es un impulso; es el terror,

el gota a gota, el casa a casa,

la inmensidad y el desconsuelo,

la ausencia,
tu ausencia,

los siete domingos a la semana.

2010-10-25T11:51:00.000-07:00

felicidades (b).

-¿Y por qué se ve esto tan triste?

-Son los tiempos, señor.

Rulfo.

la distancia al alambrado es insondable,

de árboles en cada idea,

y uno a uno los voy -por tanto- talando,

al encuentro de lo dado,

alejándome -de- los santos allí posados,

injustos e innecesarios,

como el gorrión que de las púas distrae,

en las púas sustrae,

a la púa distrae,

del vinylo que no gira, ya no suena,
y de la métrica, que es lo de menos,

al perder el frío entre tus piernas.

lo insondable y lo sublime,

lo profundo y lo mistérico;

lo abstruso y lo recóndito,

lo abismal en su simulacro,

aburren, por impenetrables:

si se alcanza, se ha dicho,

se traspasa.

para el que va, sube; para el que viene, baja;

si apenas nos voy y te subo, porque te quiero,

vengo -y me subo- de la felicidad bajo tierra.

2010-10-20T03:46:00.000-07:00

iregulae ad directionem ingenii (ii)

[ hacia el 2006 ]

se ha de confesar que la vida humana está expuesta a frecuentes errores en lo que se refiere a las cosas particulares, y se ha de reconocer la debilidad de nuestra naturaleza.

'Sexta, en René.

que ‘no hay nada menos erótico que un poema y que “sí, lo hay, la palabra erótico, y que ‘no, “no hay, ‘dejá, mejor dejá y “ya no, ‘¿por qué?, “porque pasó, ‘¿la época?, “sí, en parte, ‘y lo público, “claro, ‘y ni siquiera, “cierto, ‘demasiado, “y poco, ‘demasiado, “por indistinto, ‘muy, “eso, ‘esto, “pero nunca aquello, ‘porque menos mal, “más vale, ‘cuando vale, “claro, ‘y sí, “ahí sí, ‘¿y entonces?, “que se pierda, ‘¿qué?, “la historia, ‘¿de quién?, “de nadie, ‘de quienes se la escriben, “de su mirar, ‘sí, “¿qué?, ‘su historia, “y apenas, ‘¿decís?, “desde que (se) ausenta (de) otros cuerpos, sí; ‘no hay, “no... ‘¿y el dualismo?, “que se defienda solo, y que tampoco se salve: “‘para calentarse están el fuego, un traje de invierno, el papel en las manos y cosas por el estilo, mas no el poema, ya privado, de aburridos vestidos y siempre fuera de la cama, después de desnudarte, y objeto de la pura matemática.

menos débiles, más frágiles; menos cosas, más personas: de lo concreto, la tendencia a los universales.

2010-10-12T05:25:00.000-07:00

ahogo.

en A.Z., de hace años, revisitada.

no reconozco más que a la noche,

tus coplas,

el alcohol,

y al muchacho que no fui,

bien solo, de nadie peón,

tan inquieto, ayer y hoy,

de volverme sombra, país,

futuro, rabia y tristeza,

cuando vas y voy, nos va,

el deseo de morir,

de joven,

al deseo de vivir,

de joven,

el deseo de morir,

y sentir y pensar,

no soñar,

que todo está en lo ausente,

que nada está, y lo ausente,

por no llegar ni permanecer,

apreciando a una generación,

en un tiempo para mediocres.

la conquista hace aguas,
no la tomo;
de hacerlo,
no estoy en el desierto.

.
el desierto está -en mí-
e ilimitado.
.
ilimitado -de noche-,

me limito a ahogarlo.

.
.

te voy a acompañar, pájaro rival,

hasta que me encierres a tu lado.

2010-10-05T04:49:00.000-07:00

chec'.

.
.

en tu no sé qué y tu no sé cómo,

tu ya sé todo.
.

en el abc de tus ojos y la risa,

tu risa es mi risa,

mi chinita hermosa,

mi fiaca más linda,

mi pedacito de bosque,

mi casita en el árbol,

mi cielo azul a tu lado, a un lado,

y mi suelo azul, del otro, azulado,

al abrir la puerta para ir a llorar

y ya no poder, cada vez que te vas,

ni saber cerrarla, si es que estás,

maldiciendo el bcd de mi destiempo,

lo trillado como Palabra o palabra,

lo trillado y la palabra destiempo,

en mi no sé qué y mi no sé cómo,

mi no sé nada.

vos quedate, en Barcelona,

que yo me quedo, en Praga.

.
y no, tampoco te necesito,

ni me llamo,

en los azules por devenir.
.

2010-09-29T08:33:00.000-07:00

u-e-a-e-e-a.

y ahí van Sorel, Labriola,

Liebknecht y Clara Zetkin;

el Conde, Gracchus, Owen, Fourier,

Faure y William Godwin; Kollontái,

Vladimir y Zedong; Lev Davídovich,

Kropotkin, Proudhon y Bakunin;

Max Adler, Bauer y Hilferding,

Lukács, Rosa y Franz Mehring;

Jean-Paul, Errico Malatesta,

Luigi Fabbri y Emma Goldman,

Bertold, De León, Reich,

Pareto, Croce y Gramsci;

Otto Rühle y Mattick, Pannekoek,

Thoreau, Bellegarrigue y Armand;

Han Ryner, Chernyi, Mackay,

Tucker, Novatore, Libertad;

por lo bajo, van, Federico,

Camilo y Guevara, Fidel y Fanon;

Mistral y Augusto César, Silvio,

Milcíades, Germán Ave Lallemant;

José Julián y Agustín Farabundo,

y siempre el de barba, sus jamases,

y la alternarrativa de José Carlos,

el ensayo y el alma, tan matinales;

todos perdidos, entre las personas,

en la lista estúpida, inconducente,

como el destino de la Historia,

el Canon, abstracto e infausto,

tan excento de reapropiaciones,

sin la espiral de lo diferente,

del re-conocerse entre iguales.

que de vocales se puebla la calle,

y sus propias-otras-lenguas habla.

no te preocupes, si faltan algunos,

si sobran todos o demasiados,

pues, de una o de otra forma,

en sus contradicciones,

estas voces disonantes,

del olvido, en persona,

puede que falten todas;

y por si acaso ocupate:

que falle del recuerdo,

mas no en las memorias.

2010-09-27T06:11:00.000-07:00

la educación es pública, laica y democrática;

el resto, poesía condescendiente, ingenua.

se desprende un tirante, cae el techo,

cae la bolsa,

cae el Cielo;

se juntan dos o más, a nadie le rezan,

se respetan, y los nombres recrean.

no hay mesas ni sillas,

menos que menos bancos;

las pizarras se vacían,

las tizas van a huelga.

queda aquel que aprende, resiste;

queda el maestro,

la maestra,

e insisten.

saben de sumas, también de restas,

no se dividen, se diferencian,

y otros de sí, en tablas sin Unos,

de-insurrectos se multiplican.

les quedan los lápices, se olvidan la Regla,

al papel lo imaginan, escriben en la tierra;

trazan nuevas normas, con colores,

y una línea que no se puede recta.

las horas son más libres, comienza el recreo,

prosigue la fiesta.

la educación es pública, laica y democrática;

el resto, apenas compra y venta.

2010-09-20T06:31:00.000-07:00

kusa.

a Anne-Cécile.

que puedo mirarte y ver,

y ser,

el río que desciende y también ves,

y toda tu sed,

mi sud,

y la naciente,

lo insurgente,

el otoño que no entristece,

tu raíz, el mal sin flores,

o el cantar de los árboles;

si me tapo uno de los ojos,

ahora, que del otro no veo.

volvé, Kusa, y no me dejes.

2010-09-08T18:01:00.000-07:00

del aplazo.

me das veinticuatro horas,

el mes a mes, la distancia

y otro intento por definir

aquello que no fue y será,

la propiedad como ofrenda,

cuando el casi se sostiene

y quiere, al destino mece,

y en el adiós a incumplir,

de lógicas ya psimétricas,

intuye el ahora de lluvias

que te ciega, te desviste,

y te dice por vez primera:

un país sin mapas,
acaso dos,

y en el territorio del saber,

del hacer,

del temer,

la despedida del anonimato.

[del septiembre sin fechas,

sin plazos,

sin poemas,

en cada ausencia, otra posible coordenada:

no hay regreso ni casa a ser deshabitada].

2010-09-02T07:23:00.001-07:00

denarios (ii).

.

.

cuando llegue a veintiocho,

al dos acusaré en la resta.
.

vos, la entrega y la falta,

la falta,
Rabbí,

las faltas y el resto,

una más hermosa que la(s) otra(s).

.

y nos voy a traicionar,

voy a venir para dejar de respirar

el ir y reír de lo judeocristiano:

tres días entre los vivos

es demasiado tiempo para resucitar

y no seguir muriendo.

cuando hagamos un hijo, de nombre,

le vamos a poner alas.

(y todo eso que no tiene nada,

nada que ver con las poesías).

2010-08-30T08:22:00.000-07:00

.

de las cosas (i).

.

.

la mesa, las sillas y el piso,
 de madera,
las plantas deshilachadas,
los libros y tu cabello largo,
algo violento.

.

vos harás las cosas de la casa,

y,

yo,

de las cosas,

casas.

.
(más de lo violento).
.
no saldré del cuarto,
¿para qué?,
ni pediré prestado al invierno. 
.

2010-08-26T22:27:00.001-07:00

massacre (a).

.

.

este desvelo,

entre el ayer y las letras.

.

.

apenas me reinvento en otras lenguas

y en las frases hechas te sentencio:

no sé cómo cuidarte.

.

y lo intento,

al año cero del relato te destierro,

debajo de los puntos y de las comas,

sobre las i, nunca antes ni durante,

y simplemente te visto,

te peino,

me maldigo y te paseo,

pero nunca te alcanza:

tu espalda está vacía.

me pedís que la dibuje

y puedo, desdibujarla.

¿pondrías fin a toda crueldad, Grushka,

si supieras que al decirte "niña" temo,

en vos, el último de los infanticidios?

son las siete del mañana.

.

(el siete es infinito, ¿se entiende?,

el mañana no).

.

me pregunto qué tal serías como madre

y de quién es la sangre,

más allá de la massacre.

me besás la frente, suenan los Clash,

nos borro, vomito el teclado

y me olvido de Buenos Aires.

está hecho: nada es extraño.

2010-08-25T18:09:00.000-07:00

pop del xx en xix

cansado de haber sido camello, león y niño, para apenas descubrir a Batman y a Robin, acaso a Wonder Woman, he vuelto a dejar atrás aquello que vendría luego, lo distante;

del escribo porque se me canta al canto lo que se me escribe y va cambiando, creo que creo que y me río de lo espiralado:

es el miedo,
en la selva;

es el medio lo que ruge.

-no me vas a comprender- 

lo que urge,

libertad es.

2010-08-22T14:08:00.000-07:00

.

Nicholas Rodney (i).

.

.

me voy

si veo

que me

aburre

lo feo

que es

saber que llegás tarde;

que se te ocurre volver

cuando yo me voy yendo,
lejos,

de la estadística de gerundios

en la que tu moda es la media.

.

.

para qué, si tenés con qué

y ni siquiera

sabés quién es Nick Drake.

.

2010-08-12T09:14:00.001-07:00

Ch. Pierre (ix).

la biblioteca que te acuna entre rejas

y su ciencia, sus romances, la novela,

y ante los mundos plurales la ceguera;

mentira luminosa en donde yace Grecia,

perece Latinoamérica,

y Babel se despierta.

tu fatalidad es mi clarividencia,

tu duelo, otra verdad, otra llaga

de andar descalzo por las huellas

de los profetas

que cuando quiero no te celebran:

libera a tus sabios, duerme a los locos

y no tengas sueño,

si sueñas que no hay consuelo.

en tu silencio,

mi voz es lo de menos.

2010-08-10T15:24:00.000-07:00

.
des Abbesses (ii).
.
.

et Je me demande si est-ce qu'on peut parler d'une grammaire de la liberté.
pour moi, dans toi ou dans ce que Je peux entrevoir, le français devient la langue des universel concret.
et quand Je me souviens que la beauté "ne porte rien d'autre qu'un peu d'essence de Guerlain dans les cheveux", il n y a pas plus que deux lettres dans l'alphabet: initials D.B.

2010-08-09T14:40:00.000-07:00

.

Cythère.

.

.

en el idilio teatralizante de Watteau,

es la ausencia aquello que se embarca,

la impresión que cubre de la sensación

de equilibrio en la lección aprendida,

el sueño de la revuelta,

el suspenso de toda ida,

y el aplazo peregrino que anuncia

lo superfluo del diálogo poético,

la ego- isla devenida en comedia.

.

.

.

après deux ans -sans toi-

et rien -pas moi- peut être égal.

.

.

malaventurados los que le piden al viento

que le diga a los mares que no es el amor

el motivo de su aburrimiento:

.

lo otro de la tierra, no hay.

.

2010-06-25T00:44:00.001-07:00

medio-fin (b) 

Qué decirle si lleva años con la misma tensión que le recorre las piernas, con las palmas de las manos que se le transpiran. Hiperhidrosis, según los especialistas: parmi quelques hommes excellents, il y en eut de faibles, de médiocres et de tout à fait mauvais.

Qué decirle si algunas cuestiones no han cambiado, en el más acá de las definiciones, y si encima le resulta simpático que sea el sistema nervioso autónomo lo que pueda estar fallándole, toda vez que sigan apareciendo esas gotitas, esas manchas rojas como gotitas en las palmas de las manos, en las palmas de las manos como el rostro y el rostro como el cambio, aún cuando no parezca haberle llegado el momento menos indicado para comenzar a desangrarse.

(No habrá desahogo al término de este siglo de indefiniciones, malestar del resto de los colores del abecedario, y no será suficiente, no, pero sí tarde, e inclusive demasiado como para que aquí tenga sentido cualquier intento por querer contarlo).

Y qué decirle, en definitiva, si la resposabilidad lo llevara a cumplir con las veintisiete veces del deseo into de black de la revuelta al propio mundo en ochenta días, nunca exactos, en lo decididamente justo e innecesario del final feliz que habrá de desdibujarse en cinco y cuatro, en tres y dos, e infinito del uno que en septiembre será cero, out of the blue, u otro no tocar tocado: quien vive en Duino ya no elige, por quererse libre al tiempo de morir las despedidas.

En la enciclopedia del que no sabe, ni contesta, la vida es una fiesta.-

2010-06-02T13:52:00.001-07:00

diecinueve (a).

en Johann Christoph Friedrich.

las lluvias, los vientos,

los relámpagos y truenos;

el ruido, el tumulto en Chronos

y el ímpetu del affaire que fue

virtual, en virtud de Kairos;

de un siglo manchado de tinta

a la tinta manchada de siglo,

el veinte

ha pasado

y el diecinueve ha venido para quedarse:

la literatura ha de ser mala influencia.

2010-06-01T11:47:00.000-07:00

.

à la miseria (b).

.

.

personne ne garde un secret comme un enfant.

.

(en) Victor-Marie.

.

.

tant qu’il y aura sur la terre ignorance et misère,

todas las letras seguirán siendo igual de inútiles,

como las grandes cosas, en nada pequeñas,

y el no matarás que allí se dice mirando,

negando,

matando,

el olvido de clase en el Waterloo de lo desclasado.

.

.

para qué contarte que el secreto es niño,

entonces, si el secreto es cuento

y lo niño nunca nos será contado.

.

.

2010-05-27T18:18:00.001-07:00

textuales (d).

edificar la casa como incendio

y al incendio

como vientre,

mentira,

todavía o batalla;

con la crueldad a la deriva de

sa
en
lo

pú

del allí converso

del aquí inquieto

por el abandónico

-y- transfigurado

i used to live alone before i knew you

lenguaje

ajeno al

ocaso de

vértigos

y ojalás

primeros

del otro espectro
o-de-sus-cenizas-como-postales

del no hay Marx que por bien no venga
y su misterio

-su silencio-

por el desvelo de volverse

vientre,

mentira,

todavía y batalla;

veintisiete años cambiando al mundo

y ni siquiera una llaga

balbuceos del hasta cuándo incierto

en el deseo

de lo bello

casa

como

ausencia

o la ausencia
como incendio

manifiesto:

decir las cosas-personas-bellas

en su tendencia a morir pronto;

irse pronto e indefinido,

o dejar de-tener tiempos;

incendiarse de ausencias,

personas-cosas-pretextos.

2010-05-21T03:26:00.001-07:00

.

niña (52).

.

.

apenas conjura -no los vestidos,

no las pinturas-

y deja las manos cerca del filo.

.

viste de rojo el enigma,

de lo oculto descansa y destiñe,

refleja, reza y destiñe,

tratando de guardar las muñecas.

.

.

deja de ser hija para ser madre,

saca las manos, pero no el filo,

ni los vestidos,

ni las pinturas,

de las muñecas cortadas que

ahora dejan de ser muñecas.

.

.

apenas destiñe -rojo conjura-

el enigma de manos y muñecas:

.

destiñe hija,

se oculta madre y no refleja.

.

.

2010-05-21T03:21:00.001-07:00

viajes de un muriente.

a Sz., en Arthur M., mitad de dos mil nueve.

hoy que nos hace falta

todo eso que nos sobra

-aquello que no nace-,

desafiemos las incertidumbres, lo cierto,

y la profesión de ser viviendo a medias y

por jornales acordes al silencio, al ego,

y al temor al descentramiento en verdades

siempre apócrifas, al transcurrir medido,

confesando los principios, miedos y fines

de quien no se ha vendido ni comprado,

por no haber fabricado más que sueños.

hoy que –cayendo- la caída nos sobra

y la falta deja de ser-nos la culpa,

el presente se sabe entre pasados,

lo naciente insiste, vuelve deseo,

y tragicómicamente vamos muriendo,

como en los viajes de lo muriente.

y porque

–siendo-

lo bello

es mucho

para tan poco mundo,

ayer, hoy si mañana,

lo bello es en los otros -mundos otros-

y en lo pequeño que se muda y no calla,

recreando los lenguajes de lo naciente.

2010-05-20T07:01:00.000-07:00

.

de tensiones i libertades. fragmento.

.

.

Y entonces uno llega a decir que ya no le gusta Cortázar,  para no perder el tiempo con Pizarnik u otros ejemplares menores del  derrotero de worst sellers reapropiados por los comerciantes de la  literatura para pocos, por las vanguardias del ahora sin después ni antes, y  lo dice en el deseo de seguir descansando de la  mayoría entre la ínfima minoría de los buenudos contemporáneos autotitulados escritores, de propiedades hablando, y en la tentación de faltar  nuevamente a la cita a la que generalmente acuden el copy y el paste, de ausentarse del instante en que nada adviene, casi todo es dado, y en  donde el aprendizaje de las lecturas y de las condiciones sociales es  predecible y cómodamente dejado de lado. Lo radicalmente otro, clink caja, aún no ha sido ni precisa ser presupuestado. Para trincheras, y en los márgenes del  taller que no se contenta con ser fábrica y se quiere empresa, cuando el  canon es marca y no se revela de lo meramente fotográfico, cuando oferta y demanda náuseas, ¿qué mejor y más trágico que volver como quien va yéndose, que ponerse para salirse, cuerpo, cosa y palabra, en la ironía de los clásicos porque libertarios?

.

.

.

2010-05-09T10:31:00.000-07:00

.

fáciles (xxviii).

.

.

i de las tradiciones del caos me despediré,

del esto te demandaré,

i me reinventaré hasta

que sean dos o más, la izquierda o ninguna;

.

cuando me quiero manco, me quedo sin manos.

.

i voy a perder;

vas a volver,

vas a querer desordenar lo que nunca;

.

i vas a perder;

voy a querer,

hasta escapar de la soga-beso-cuello.

.

cuando te quiero cerca,

de mi cuidame nos cuido i -te desato-

nos desato y;

 .
o nos desato.

.

.

.

2010-05-08T14:58:00.001-07:00

mise en scène (iv).

Catherine: Et pourquoi faire le Mal?
Gœtz: Parce que le Bien est déjà fait.
Catherine: Qui l'a fait?
Gœtz: Dieu le Père. Moi, J'invente.

Jean-Paul (1951).

de los soles y ciudades bien construidas

a lo radical en el hombre; raíz-homicida

que redescubre el velo que en vida ciega

la ilusión-eterna, la tierra-apariencia,

y al todo continúa le declara la guerra;

dame la violencia -a Catherine

y al mal de todas las madres-.

2010-04-06T14:26:00.001-07:00

.

benditos (vi).

.

.

dónde está la pobreza de los que te leen, Lelian,

si la sensación sigue presa, paralela a la venta,

i todo es viejo en Londres, i también en Bélgica,

i la canción es demasiado buena, de lo bien mala,

i sus fiestas poco tienen de eternas/de modernas,

i sus odas i limbos son elegías, mas sólo de día,

i en el deber i la tenencia, la verdad consumada,

en nada son la desdicha de claroscuros e impares.

.

no habrá comuna que valga,

ni romances en la palabra:

.

les femmes,

les hommes,

ceux qui partage son temps entre le café et l’hôpital,

aujourd'hui, seront les mêmes prisons de la posterité,

pas comprendre la musique avant toute chose et parole;

.

pas d’épigrammes, tout confessions,
sans la marginalité, sans le chaos,
ils sont les velléités bourgeoises,

ils sonnent creux et faux sous la lime,

pas de ressemblance et démons chez eux.

.

.

 mais comme l’a dit quelque pauvre,

-on- aime le bas-fonds du sublime:
.

vers d’autres cieux à d’autres amours,

et -de la musique- encore et toujours!

.

.

2010-03-19T06:11:00.001-07:00

Debías de Priene.

donde el sitio era el hambre

ni siquiera la justicia, no,

o preferible juzgar a los amigos, perderlos

i ganar enemigos, que el talento es litigio

i aborrecer es amar, dejar el deber de lado

i maleducarse, como a las propias hijas,

a las mujeres que jamás serán la Patria,

i con Apolo i Hércules ya no saber nada.

ni el omnia mea mecum porto,

ni tu propiedad en palabras.

2010-03-17T02:35:00.001-07:00

.

fines.

.

i like to ignore others poetry [ Kurdt ].

.

.

sin la gente que copia gente

y ciento setenta y dos veces

-en las formas reiterativos-

para devolverme en la cuenta

o ciento setenta y dos veces

-en las formas reiterativas-

i en el descuido del napalm.

.

esta indecisión es estética,

i es una pena que aún sigan:

onto the punk, i like vynil.

.

.

2010-03-08T09:30:00.001-08:00

.

.fáciles (xxvi)

.
.en Søren Aabye

.
.

no, no es Víctor Eremita el editor de O lo uno o lo otro, y no es A., tampoco, en la multiplicidad escrita y lo uno y lo otro que va, que viene, sin siquiera ser refutado por Judge William, si lo otro es lo uno y la disyunción va volviendo en el Silentio de Johannes, en el decir que teme y tiembla por la repetición de Constantin Constantius y su Hombre Joven, en el hambre viejo, o por la angustia que en Vigilius Haufniensis se dice concepto y antecede a los prefacios de Nicolaus Notabene, que nada saben acerca del camino de la vida, de sus etapas, ni de Hilarius Bookbinder, a quien también olvidamos, mientras aquéllas se pierden entre las migajas filosóficas de Johannes Climacus y en una apostilla conclusiva y no científica devienen, cientificistas en su crisis, e inter e inter desprotegen de sus muertes a las actrices, y en los dos pequeños tratados ético-religiosos del doblemente mudo Anti-Climacus las comprenden, las veces en que alguien muere de muerte al cristianismo que no practica.

.

la última escena estaba servida.
.
.
&
.

.

la poesía aburre,

pequeña a medias.
.
.
.

2010-01-04T03:26:00.000-08:00

.

fáciles (xix).

.

.

desde la silla en la que hoy nos releo,

desde la página que no estoy sintiendo,

privo en vida la catarsis que no llega.

.

tres meses, dos que no y una eternidad,

de Weimar a Dessau, de Dessau a Berlín,

la-casa-la-fiesta ha sido deconstruída.

.

.

.

2009-12-20T14:17:00.000-08:00

.
fáciles (xv).
.
.
estaba ideal para quitarse la vida
-y ponerse otra-

-y yo te colgué-
luego de adivinar todas las letras
.
.
.

2009-12-07T11:53:00.000-08:00

.
.fáciles (ii)

de lo que no se puede hablar, hay que (Ludwig Josef Johann).

.
.
y ahora vamos a hablar de la comprensión de ciertas lógicas que no son tales en la deriva de inciertas dinámicas que nos conducirán a la cama, casi tanto como a la nada: y ahora vamos a hablar de la comprensión de inciertas lógicas que no son tales en la deriva de ciertas dinámicas que nos conducirán a la cama, casi tanto como a la nada;

.
al callar, callar y callar,
vos te vas a quitar la ropa
y yo me voy a ir a mi casa.
.
.
.

2009-11-26T01:47:00.000-08:00

.
tópicas (e).
.
.
no hay sexo ni género, la especie
predice todo intento de adaptarse
entre versos a vivir de recuerdos
-que Euterpe y Clío se rindieron,
o Melpómene y Erato ya no quieren
si Euterpe a Polimnia no desviste
y Talía o Terpsícore no insisten,
al tiempo en que Urania secunda a
Calíope y desarmándonos concluyen
en la ecúmene de los descuidados-
.
en los libros de las no-memorias,
ya sin hybris ni bienes ni males,
se nos dibuja un pasado de voces,
de batallas y olvidos que invocan
a los cuerpos a proteger de nuevo
a los griegos, nuestros bárbaros.
.
.
.